2023年10月山東自考00037美學試題

2023年10月高等教育自學考試

美學試題

課程代碼：00037

　　1. 請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

　　2. 答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆

　　填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

　　選擇題部分

　　注意事項：

　　每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。

　　一、單項選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項中 只有一項是最符合題目要求的，請將其選出。

　　1. 主張美學的研究對象是審美關(guān)系的美學家是

　　A. 朱光潛 B. 蔡元培 C. 蔣孔陽 D. 宗白華

　　2. 美學學科的誕生

　　A. 以柏拉圖的《理想國》為標志

　　B. 以亞里士多德的《詩學》為標志

　　C. 以鮑姆嘉通的《美學》為標志

　　D. 以黑格爾的《美學》為標志

　　3.“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都無動于衷”,這說明審美活動

　　A. 沒有直接的功利性 B. 具有直接的功利性

　　C. 沒有間接的功利性 D. 具有強烈的功利性

　　4. 馬克思認為， 一般美感中最大眾化的形式是

　　A. 形體的感覺 B. 線條的感覺 C. 色彩的感覺 D. 聲音的感覺

　　5. 審美活動得以發(fā)生的基本前提是

　　A. 生物本能 B. 游戲沖動 C. 物質(zhì)生產(chǎn) D. 藝術(shù)活動

　　00037#美學試題第1頁(共5頁)

　　6. 我國的史前繪畫最早見于

　　A. 舊石器時代 B. 新石器時代

　　C. 青銅時代 D. 鐵器時代

　　7. 對審美對象進行歸類與描述的是

　　A. 審美風格 B. 審美形態(tài) C. 審美趣味 D. 審美理念

　　8. 下列詩句中體現(xiàn)了崇高風格的是

　　A. 明月松間照 B. 細雨魚兒出 C. 大江流日夜 D. 池塘生春草

　　9. 能夠喚起輕松愉悅的感受的審美形態(tài)是

　　A. 悲劇 B. 荒誕 C. 優(yōu)美 D. 壯美

　　10. 構(gòu)成悲劇內(nèi)涵的三個核心因素是

　　A. 沖突、抗爭與和解 B. 沖突、抗爭與毀滅

　　C. 沖突、抗爭與解放 D. 沖突、抗爭與自由

　　11. 喜劇的情感載體是

　　A. 笑 B. 怒 C. 哀 D. 怨

　　12. 丑不是一種

　　A. 人類學范疇 B. 社會學范疇

　　C. 美學范疇 D. 政治學范疇

　　13. 主張運用科學方法來研究審美經(jīng)驗的美學家是

　　A. 桑塔亞那 B. 托馬斯·門羅

　　C. 杜威 D. 蘇珊·朗格

　　14. 奧古斯丁的審美經(jīng)驗理論屬于

　　A. 實驗美學 B. 心理學美學 C. 科學美學 D. 神學美學

　　15. 在審美經(jīng)驗的各個領(lǐng)域中，與道德活動關(guān)系最為密切的是

　　A. 藝術(shù) B. 社會 C. 自然 D. 科學

　　16. 康德認為，審美判斷是

　　A. 從普遍出發(fā)尋找特殊 B. 從感性出發(fā)尋找理性

　　C. 從理性出發(fā)尋找感性 D. 從特殊出發(fā)尋找普遍

　　17. 把審美情感歸結(jié)為主客體之間的同構(gòu)對應(yīng)關(guān)系的美學流派是

　　A. 經(jīng)驗主義美學 B. 行為主義美學

　　C. 精神分析美學 D. 格式塔心理學美學

　　浙00037#美學試題第2頁(共5頁)

　　18. 在審美經(jīng)驗的構(gòu)成要素中，處于基礎(chǔ)層面的是

　　A. 感知 B. 想象 C. 情感 D. 理解

　　19. 布洛認為，獲得審美愉悅的前提是主體與對象

　　A. 融為一體 B. 保持距離 C. 相互對立 D. 互不相關(guān)

　　20.“美的藝術(shù)”這一概念最早出現(xiàn)于

　　A. 古希臘 B. 古羅馬 C. 中世紀 D. 近代

　　21. 所有藝術(shù)品都包含

　　A. 情節(jié) B. 人物 C. 意象 D. 象征

　　22. 提出靈感是一種迷狂現(xiàn)象的美學家是

　　A. 泰勒斯 B. 德謨克利特 C. 赫拉克利特 D. 柏拉圖

　　23. 主體通過模仿對象世界創(chuàng)造出來的意象是

　　A. 仿象 B. 興象 C. 喻象 D. 抽象

　　24. 藝術(shù)接受者重建的意象

　　A. 與創(chuàng)造者所創(chuàng)造的意象完全相同

　　B. 受藝術(shù)符號的暗示與導引

　　C. 可以完全脫離作品中的意象

　　D. 與藝術(shù)家創(chuàng)造的意象毫無關(guān)系

　　25. 將藝術(shù)劃分為象征型、古典型與浪漫型三種形態(tài)的美學家是

　　A. 黑格爾 B. 索緒爾 C. 貝爾 D. 笛卡爾

　　26. 我國先秦時期的美育思想一般蘊含于

　　A. 宗教思想 B. 樂教思想 C. 禮教思想 D. 政教思想

　　27. 我國春秋戰(zhàn)國時期的美育理想是

　　A. 和 B. 樂 C. 美 D. 禮

　　28. 賀拉斯的“寓教于樂說”主張

　　A. 智育與德育相統(tǒng)一 B. 教育與音樂相統(tǒng)一

　　C. 美育與體育相統(tǒng)一 D. 美育與德育相統(tǒng)一

　　29. 下列藝術(shù)形式中最能體現(xiàn)我國明清時期美育思想的是

　　A. 小說 B. 散文 C. 音樂 D. 建筑

　　30. 西方美育思想開端于

　　A. 古希臘羅馬 B. 中世紀 C. 文藝復興 D. 啟蒙運動

　　00037#美學試題第3頁(共5頁)

　　二、 多項選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項中至少有兩項是符合題目要求的，請將其選出，錯選、多選或少選均無分。

　　31. 唯物主義美學認為

　　A. 美是主觀的 B. 美是客觀的

　　C. 美由美感決定 D. 美不是由美感決定

　　E. 美就是美感

　　32. 審美經(jīng)驗的直觀性表現(xiàn)為

　　A. 生動性 B. 具體性

　　C. 直接性 D. 抽象性

　　E. 間接性

　　33. 蘇珊·朗格主張

　　A. 藝術(shù)是人類情感的符號形式

　　B. 藝術(shù)符號是一種非邏輯非抽象的符號

　　C. 藝術(shù)符號所表現(xiàn)的是個人瞬間的情緒

　　D. 藝術(shù)符號表現(xiàn)的是人類的普遍情感

　　E. 藝術(shù)符號能展示人的“生命形式”

　　34. 先秦儒家美學典籍《樂記》主張，審美活動能實現(xiàn)

　　A. 天人關(guān)系的和諧 B. 人際關(guān)系的和諧

　　C. 政治關(guān)系的和諧 D. 宗教關(guān)系的和諧

　　E. 人神關(guān)系的和諧

　　35. 席勒的《審美教育書簡》

　　A. 是第一部系統(tǒng)的美育著作

　　B. 第一次提出“審美教育”這一概念

　　C. 標志著美育作為一門獨立學科的出現(xiàn)

　　D. 系統(tǒng)論述了美育的性質(zhì)、特征與社會作用

　　E. 提出了“凈化說”

　　00037#美學試題第4頁(共5頁)

　　非選擇題部分

　　注意事項：

　　用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

　　三、簡答題：本大題共6小題，每小題6分，共36分。

　　36. 簡述美學研究方法的多元性。

　　37. 簡述審美趣味的特征。

　　38. 簡述馬克思恩格斯的悲劇觀。

　　39. 簡述荒誕成為特殊審美形態(tài)的原因。

　　40. 簡述審美經(jīng)驗呈現(xiàn)階段的主客體關(guān)系。

　　41. 簡述亞里士多德的美育思想。

　　四、論述題：本題10分。

　　42. 試論審美體驗與一般生活體驗的聯(lián)系與區(qū)別。

　　五、分析說明題：本題14分。

　　43. 鄭板橋說：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影霜氣皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃 勃遂有畫意。其實胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”

　　請結(jié)合這段話，談?wù)勀銓λ囆g(shù)創(chuàng)造過程的理解。

　　00037#美學試題第5頁(共5頁)

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